2010年上海世博會即將開展，而全球早已瀰漫一股上海熱潮，允晨文化於此際推出中國旅美學者，列名劍橋世界名人錄的李劼最新作品《上海往事》，以上海人的身分角度，來敘說屬於上海大時代的故事，並於2010年4月16日(五)下午2:30假「青康藏書房」舉辦「《上海往事》新書發表會」。會中邀請中央社主任編譯賴秀如與作者李劼進行精彩對談。與會貴賓有當代雜誌總編輯金恆煒、資深政治評論員林保華、天下文化主編項秋萍、秀威資訊科技總編輯蔡登山、時周文化編輯總監陳睦琳及作家邱振瑞。

開場時，允晨文化發行人廖志峰表示，2007年的夏天，李劼因《美國風景》的新書發表會，第一次來台灣，上海故事系列就是在台灣九份山城，有了初步的構想，目前已出版上海人二部曲《星河流轉》及《上海往事》。《星河流轉》的內容是在講述六四的經歷，跟李劼有切身的關聯，所以讀完《星河流轉》會比較了解李劼，和李劼的遭遇。這是以自傳為基礎框架寫成的小說，六四是一切的開端，是青春校園未央歌般崩壞的開始。他並讚許李劼是一位學者作家，有著一顆赤子之心，很高興他能再度到台灣發表他的新作，並透過他的作品，讓我們可以一窺真正上海人的小說是什麼樣子。

與談人中央社主任編譯賴秀如則表示，在場的朋友有很多人是比她更了解李劼的，但她今天要以一個女性的角度來看李劼的作品，她認為《上海往事》比《星河流轉》更精彩，其中更有味道，也更緩慢。她問到李劼，「為何在他的書中都沒有壞女人的存在？」因為這樣讓人感覺太不真實了。李劼則回答其實他當然有遭遇到壞女人，而且尚未解決其間的問題，但他的小說裡不寫壞女人的原則則是他自己的堅持，他寧願別人負他，他也不負人，若他在小說中寫出來了就是負人了，而且中國男人其實太壞了，所以在中國男人未受到審判前，他寧願先把女人的壞放在一邊。

李劼表示，他祖父講過許多當年上海灘的故事給他聽，卻把過去的上海和後來的上海有何異同的解答，悄悄留給了他，殊不知，他當時只知道聽故事，根本不曾留心此上海和彼上海不同在哪裡，就像他很難分清黃浦江和哈德遜河究竟有什麼區別。

而談到書中的人物，李劼最敬重的是以杜月笙為原型的「申常德」。他認為從清末以降，中國處於「流氓政治」的環境中，而能在其中跳出來的人很少，19世紀就屬曾國藩，20世紀則是杜月笙，他為人處世向來大度，做事情絕對會為人留後路，以做生意的方式來解決爭端，而後來中國根本沒有像他這樣優秀的人了，尤其是共產黨，都是把人往死裡整，他並認為若蔣介石或毛澤東有人能像他這樣，則中國必然大不同。而杜月笙就是真正的上海本地人。現在我們所謂的「上海人」及對上海人的評價，其實都不是真正的上海人，真正的上海人是在1949年以前的上海人。上海跟紐約很像，是個移民城市，但本地人也佔很大的比例，上海本地人的性格是不會在乎被騙取了錢財，但如果是尊嚴受到傷害，則絕不退讓的。

賴秀如也提到李劼對音樂也很有研究，尤其是蕭邦，不過這也源於他從小對申曲的熱愛，但是申曲後來轉變為滬劇，他認為是被政治化了，所以也很難有好的作品。他認為申曲其實表達的，本來就是真實的民間社會及家庭風俗，所以申曲即是家事，在當時的上海簡直就是流行歌曲，但滬劇則不同，它被左翼滲透，且氾濫成災。而提到上海，不免讓人想要幾個代表人物，諸如張愛玲、李歐梵、王安憶等等，不過他認為這都不足以代表真正的上海人，他認為張愛玲書寫的上海只是她切身事，有侷限性，沒有橫斷面，王安憶，他則表示，因為他不曾見過1949年前的上海，所以無法感受那大時代的氛圍是可以理解的。

天下文化項秋萍小姐也對李劼的作品讚賞有加，他覺得這本小說是融合家族史及近代史為一的鉅作，他認為李劼這本書裡的筆法運用變化十分大，有寫實，有武俠式的，也有意識流的寫法，在佈局上也有如偵探小說般鋪陳，他非常好奇李劼對此有什麼看法。李劼則說，他在大學時即開始寫長篇小說，但主要都是寫社會主義的陰暗面，而且也不夠成熟，他認為長篇小說就像交響曲一樣，是有結構性的，有藝術性的，而他個人很希望能寫作出代表民族精神的小說。

其實，笑和哭都不足以描述上海這個城市的真相。唯有沉默，最為真實，也最為有力。但也正因為那樣的沉默，致使真正的上海和上海人，如同亞特蘭提斯一般，悄無聲息地沉到了歷史的海底。從某種意義上說，這部小說乃是一次潛入深海裡的打撈作業。我們期待讀者與作者一起探尋這場上海灘際會風雲的一頁滄桑。