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讀著《拉薩好時光》，就像是看見清澈湖水的倒影，呈現出深愛拉薩的朱瑞。於是我想起，多年前，我們都在拉薩的時候，每每與朱瑞在一起，總是見她拿著一個小小的本子，只要聽到拉薩的典故、歌謠、諺語，或者一個陌生的藏語詞匯，她都會著急地一邊追問，一邊匆匆地記錄。我見過那記得密密麻麻的小本子，不過我不知道像那樣的本子，朱瑞她在拉薩的時候積攢了多少個。
 讀著《拉薩好時光》，其實只是最開頭的引子，已經讓我的眼睛濕潤。也許別人會以為朱瑞在虛構昔日的拉薩，因為她寫的達姆熱正是今日所說的拉魯濕地，而拉魯濕地哪裡有半點過去達姆熱的影子？可是前不久我回到拉薩，與一位寫作古典詩歌的老人談起消失的拉薩，他說甚至到了一九六○年代，文化大革命前夕，還可以看見流沙河一帶有黑頸鶴在飛翔，這讓他想起六世達賴喇嘛倉央嘉措的詩句：「白羽之仙鶴，請借我雙翅；不飛往遠處，到理塘就回」，這表明當年倉央嘉措從宗角魯康眺望遠方，常常目睹那樣的美妙情景，故而寫下對來世的預言。當然，流沙河被填沒也有三十多年了，如今密布著汽車修理廠、水果批發市場和無數的商鋪、飯肆，以及越來越多的外來移民。
讀著《拉薩好時光》，想起在老詩人的家裡，眾人對朱瑞由衷的稱讚，雖然一別已過十年，還都記得她是那麼喜歡聽拉薩的老故事，知書達禮的她、溫文爾雅的她、善解人意的她，至今讓認識她的藏人們深覺與印象中的漢人很不一樣。我其實寫過當年離別前夕的情景：
一個過去的貴族用已經衰老的聲音真誠地說，我們之間是人與人的關係，而不是狼與狼，也不是狼與羊，所以我們是朋友，這跟民族無關。
於是那個將要告別西藏的人兒不禁落下淚。
哈達。敬酒歌。流動的盛宴。天下沒有不散的筵席。
有一首敬酒歌的歌詞是這樣的：在雪域下了很多的雪，像一朵朵花兒盛開，簇擁著一座金子一般的塔。啊，我的精神，我的歡樂，我的夢。
我還寫過朱瑞的，在另一篇散文中，我們一起去哲蚌寺。朱瑞說，有本書上講，我每次去哲蚌寺，都覺得回到了一千年以前。
朱瑞突然生起一念。她要從昌都搭車去德格。然後是甘孜。爐霍。道孚。康定。二郎山。那是我走過的路線。一路的無法形容的美啊。這個擔心再不走一回就老了的漢族女人。她很想趕在從此一別之前這麼走一回。哈爾濱，她的家。往後就是加拿大了。她難過地說，可我很想住在這裡啊。為什麼天文曆算所的卦說我不適宜留下呢？她幾乎要哭了。
也許會有人在讀到朱瑞的《拉薩好時光》時像我一樣，想起一部名為《The Lost World of Tibet》的紀錄片。我看過三四遍了，昨晚又看了一遍，但我依然不認為它是憑弔者的輓歌，雖然我們有越來越多的現實理由在為輓歌注解，就像影片中有個箭頭雖一閃即逝，卻可以瞥見圖博的輝煌，但已是最後的輝煌，如夕陽西下，或如迴光返照。
那是一九五八年的秋天，為通過最高學位的考試，尊者達賴喇嘛先是去哲蚌寺和色拉寺，與最出色的佛教學者辯論，而後又去了甘丹寺。彼時形勢越發危艱，入侵者已經露出猙獰之色，只剩下幾個月，不及二十四歲的尊者將不得不踏上流亡之路。然而那天，陽光下，尊者他腳步輕盈，且微笑著，自如地展開紅絳色的袈裟，這一瞬間，完全鋪滿整整一座山的甘丹寺出現了：從旺波日的這頭到另一頭，綿延而寬闊，重重又疊疊，剛剛刷白的牆體，火紅的殿堂，閃光奪目的金頂，被飄飄欲飛的袈裟輝映著，示現了一個絳紅色的佛之邦土。
 如果此時有歌聲響起，應該是《拉薩好時光》裡，從藏戲《朗薩雯波》中摘錄的歌謠：
知道生的末尾是死
不敢貪戀人生
知道聚的末尾是散
不敢貪戀友情……
或者，是宗喀巴大師在親自建立了毀於文化大革命的甘丹寺後，向萬千信眾開示：
一切有為法，都呈無常相，
積聚皆銷散，崇高必墜落，
合會終別離，有命咸歸死。
且容我將這些文字贈與摰友朱瑞，這是她前生、來世之故鄉的雪……
二○一○•十二•二九，於北京
作者朱瑞專訪的相關連結：
1.http://www.youtube.com/watch?v=QGw6BWSMHJQ ：（美國之音）
2. http://www.youtube.com/watch?v=hLZxItW2MUQ：
作者於華盛頓，由國際聲援西藏組織召開《拉薩好時光》座談會（自由亞洲電台）
3. http://zhu-ruiblog.blogspot.com/2011/03/blog-post_30.html：
作者於達蘭薩拉流亡政府組織召開的新書《拉薩好時光》的新聞發佈會
4. http://zhu-ruiblog.blogspot.com/2011/03/blog-post_25.html：（挪威西藏之聲報導） |
